HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。
美品 掛け軸 二玄社「五代人 丹楓呦鹿圖」故宮博物院 中国画 解説付 丹楓幼鹿図。
季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。
4141 足立泰道 「忙中閑 月に舟」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。
共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。
美品 掛け軸 小堀宗明作「山呼万歳声」遠州流 禅語 茶掛け。
若干巻きジワ有。
美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。
程度は写真でご確認くださいませ。
美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 桔梗の図「虫の音」共箱 禅語。
共箱。
大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。
紙本。
掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。
塗軸。
美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。
長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。
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真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。
掛け軸2本 立花大亀作「瑞雲」、長谷川寛州作「清風拂明月」。
南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。
美品 掛け軸 須賀玄道作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
多くは短い賛語が付される。
美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 雁ノ図「清風万里」共箱 禅語 茶掛け。
見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。
【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18。
なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。
美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「白馬入蘆花」共箱 縁起物 禅語。
◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。
掛け軸2本 雪尾要道作「明歴々露堂々」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。
もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。
【金城綾子さま専用　参考】　◆高級宿淨羊毫太筆（天遊特大／穂10×2.4cm）。
仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。
掛軸 神波東獄 相見笑呵呵 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書 6-10。
▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。
小説家 川端康成「 伊豆の踊子」色紙 / 文化勲章受章・ノーベル文学賞受賞作家。
臨済宗大徳寺最高顧問。
美品 掛け軸 有馬頼底作「松風塵外心」相国寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。
花園大学学長。
【顔面偏差値高杉ちゃん】イラストレータ】 直筆サイン入り色紙 3枚セット。
明治32年(1899)大阪府生まれ。
再出品　絶品老坑端渓水巌硯　魚児隊青花・金線・梅舒適先生即売会・８寸長方硯。
菩提寺の檀家総代の家に育つ。
4135 須賀玄道 「稲穂に雀」 共箱 肉筆 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。
美品 掛け軸 細合喝堂作「七事式」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。
大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。
前大徳 佐藤朴堂「円相 無尽蔵」　茶掛　禅語　掛軸　共箱付　25.10.30-1。
昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。
茶掛 美品 大徳寺 黄梅院【小林太玄】『開門多落葉』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。
茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。
立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。
また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。
【墨研】高級書道紙◆「加茂川・静雅・無銘」半切3種◆未使用◆画仙紙 手漉き 条幅。
禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。
酒井抱一「梅」掛軸 絹本：江戸時代。
著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。
表千家　兼中斎　宗完　直筆　無事是貴人　共箱。
平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助